Фандомное: Описание персонажей | Словарь терминов | Карточки персонажей от Оф.блога дунхуа Вэй Ин [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Вэй Усянь Титул [хао, 号]: Старейшина Илин День рождения: 31.10 Рост: в прошлой жизни — 186, после перерождения — 180 Оружие: меч Суйбянь (Какая разница), «призрачная» флейта Чэньцин (Выражать чувства) Вэнь Нин [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Вэнь Цюнлинь Титул [хао,号]: Призрачный генерал День рождения: 11.04 Рост: 183 Вэнь Цин [мин, 名] День рождения: 12.08 Рост: 168 Лань Сычжуй (Лань Юань) День рождения: 12.01 Рост: 172 Оружие: меч ученика Ордена Гусу Лань Лань Хуань [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Лань Сичэнь Титул [хао, 号]: Цзэу Цзюнь День рождения: 08.10 Рост: 188 Оружие: меч Шоюэ (Новолуние), флейта сяоКитайская флейта сяо Лебин (Треснувший лед) Лань Чжань [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Лань Ванцзи Титул [хао, 号]: Ханьгуан Цзюнь День рождения: 23.01 Рост: 188 Оружие: меч Бичэнь (Избегать праха/мирских забот), гуцинь Ванцзи (китайские иероглифы в названии гуциня такие же, как и в имени Лань Ванцзи; «Ванцзи» — даосская фраза, означающая «не ищи богатства и славы, отринь мирские заботы и живи в мире с целым светом») Не Хуайсан [мин, 名] День рождения: 20.05 Рост: 172 Цзинь Лин [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Цзинь Жулань День рождения: 21.11 Рост: 172 Оружие: меч Суйхуа Цзинь Цзысюань [мин, 名] День рождения: 20.02 Рост: 185 Оружие: меч Суйхуа Цзян Чэн [мин, 名] второе имя, имя в быту [цзы, 字] — Цзян Ваньинь Титул [хао, 号]: Мастер Саньду День рождения: 05.11 Рост: 185 Оружие: меч Саньду («Саньду» — буддистская фраза-отсылка к корню всего хаоса: жадности, гневу и невежеству), кольцо-кнут Цзыдянь (Фиолетовая молния) Цзян Яньли [мин, 名] День рождения: 02.05 Рост: 165 Сообщество "Магистра дьявольского культа" на diary | Чат магистра в дискорде | Фан-группа вк | Магистро-чатик в телеграме | Паблик команды перевода «Mo Dao Zu Shi» YouNet Translate (YNT) Лента записей c темой "mo dao zu shi" | Лента записей c темой "магистр дьявольского культа"| Актеры озвучивания дунхуа А Цзе (Вэй Ин) Бянь Цзян (Лань Чжань) Го Хаожань (Цзян Чэн) Су Шанцин (Цзинь Лин) Чэньчжан Тайкан (Лань Сычжуй)
Вансянь (-и) — Вэй Ин|Лань Чжань, они же Лань Ванцзи+Вэй Усянь и так же «Вансянь/WangXian», внезапно, называется мелодия, которую пел в пещере Лань Чжань и по которой узнал Вэй Ина на горе Данфань. При их второй встрече Вэй Ин для своего Призрачного генерала заиграл успокаивающую мелодию, которая «вдруг» ему в голову пришла. Эту мелодию в прошлом играл ему Лань Чжань.
Вайфай/Wi-Fi — прозвище Вэй Ина (Вэй Усяня), родилось в китаефандоме из-за того, что в китайском языке иероглифы имени Усянь [无羡] являются омофоном к слову «вайфай/Wi-Fi» [无线].
Евридей — возник из брачной клятвы Вансяней в храме (в развязке сюжета, сотая вроде глава), где Вэй Ин обещал любовь Лань Чжаню «каждый день» (заниматься любовью каждый день, эвридэй)
Жанр магистра — Сянься. Жанр китайского фэнтези «сянься» [仙侠] сформировался в XX-XXI веке как подвид жанра «уся» [武俠] Слово Xianxia (Сянься) состоит из двух иероглифов: Сянь (Xian) - бессмертный, святой и Ся (Xia) — герой. Соответственно, буквальный перевод — бессмертный герой. Такой герой, обычно, начиная простым смертным, на протяжении всей истории занимается культивацией Бессмертия, повышая свой уровень и боевые навыки. Миры, в которых происходят истории жанра Сянься наполнены магией, демонами, бессмертными, богами, чудовищами, призраками и так далее. Наибольшее влияние на жанр Сянься оказали не боевые искусства, а Даосизм, который, как известно, един в двух лицах, и представляет собой одновременно и философское учение, и религию. Как религия, Даосизм сильно перемешан с китайской мифологией и народными сказками, и полон историй о демонах, привидениях, людях, ставших бессмертными и научившихся колдовать при помощи медитаций и познания истинной структуры мироздания.
Капуста магистра (白菜/báicài/байцай — пекинская) — ласковое прозвище Лань Чжаня, которое дал ему Вэй Ин после свадьбы, (ты моя капуста-капустка, я твой кролик вайфай) и о котором он ещё не подозревает, пока.
МПРЕГ/Mpreg (male pregnancy/мужская беременность) в китайской мифологии — прямого отношения к Магистру не имеет, кроме того, что в процессе обсуждений анонами возможностей героев по заведению детей в китайской классической литературе обнаружился фантастико-сатирическом роман Путешествие на Запад (1., 2.), в котором читать дальше «Пленённый удивительной прозрачностью и чистотой речной воды, Танский монах вдруг почувствовал жажду и крикнул: — Чжу Бацзе, возьми чашку для подаяний и зачерпни воды. Я хочу пить. — Мне тоже вдруг захотелось пить, — отвечал Дурень.
Он достал чашку и, зачерпнув до краев, протянул своему наставнику. Тот выпил почти половину и вернул чашку Чжу Бацзе. Дурень одним духом осушил ее до дна, а затем помог наставнику взобраться на коня.
Путники выбрались на дорогу, ведущую на Запад, и двинулись дальше. Не прошло и половины срока отбывания караульной стражи, как Танский монах вдруг почувствовал в животе сильные рези и громко застонал: — Ох! живот болит! Чжу Ба-цзе тоже стал охать: — И у меня болит. — Это у вас от холодной воды, — высказал предположение Шасэн. Не успел он договорить, как наставник начал кричать еще громче: — Ой, как схватило! — вопил он.
Чжу Бацзе тоже страдал от нестерпимой боли. Между тем животы их на глазах раздувались, и, когда они мяли их, им казалось, что внутри перекатывается какой-то комок.
Танскому монаху стало совсем худо, но как раз в этот момент неподалеку от дороги они заметили небольшое селение и дерево, к вершине которого были привязаны два снопа соломы. Это означало, что в селении есть кабачок.
Тут Сунь Укун обратился к Танскому монаху: — Наставник! — сказал он, — нам повезло! Там есть кабачок. Сейчас мы добежим до него и попросим горячего отвара для вас, да заодно разузнаем, есть ли здесь лекарь, и возьмём у него лекарство.
Танский монах приободрился, подстегнул коня и быстро доехал до кабачка, где спешился. Он хотел было войти в помещение, но в дверях увидел пожилую женщину, которая сидела на куче сена и сучила пеньку.
Сунь Укун подошел, поздоровался с ней и сказал: — Мы, бедные монахи, идем из восточного государства Тан. Наш наставник, благочестивый Танский монах, названый брат самого императора. Переправляясь через речку, он выпил из нее воды и теперь у него начались сильные рези в животе.
Женщина почему-то рассмеялась и спросила: — Из какой же это речки вы пили воду? — Из той, что к востоку отсюда; вода в ней чистая, прозрачная. Женщина засмеялась еще громче и проговорила сквозь смех: — Вот потеха! Ну и потеха! Входите, я сейчас все вам расскажу.
Сунь У-кун подхватил под руку Танского монаха, а Шасэн поддержал Чжу Бацзе. Оба они с позеленевшими и перекошенными от боли лицами, хватаясь за живот и охая, вошли в убогий кабачок и уселись. Сунь Укун взмолился: — Тетушка! Ты бы хоть сварила немного отвару моему наставнику. Мы отблагодарим тебя за это.
Но женщина и не подумала приготовлять отвар. Продолжая смеяться, она побежала на задний двор и крикнула: — Идите сюда, взгляните, что здесь такое!
Громко топая ногами, вошли три женщины, на вид не очень пожилые, которые, увидев Танского монаха, сразу же стали смеяться. Сунь Укун обозлился, гаркнул на них и так заскрежетал зубами, что те кинулись бежать, сбивая друг друга с ног. Сунь Укун бросился вперед и задержал старуху, ту самую, которая сидела у дверей.
— Сейчас же готовь отвар, — приказал он, — не то я расправлюсь с тобой. Женщина затряслась от страха и стала говорить: — Господин хороший! Отвар не поможет. Отпусти меня, и я все тебе скажу. Сунь Укун отпустил женщину, и она начала рассказывать: — У нас здесь страна женщин. Называется она женское царство Силян. Живут здесь только женщины, мужчин совсем нет. Вот почему мы так рады видеть вас. Не надо было вашему наставнику пить воду из реки. Ведь река эта называется рекой Матери и младенца. За столичным городом нашей страны есть почтовая станция, которую называют Встреча с мужским началом. За воротами станции бьёт родник, который называется Родник, отражающий утробу. Обитательницам нашего царства, когда они достигнут двадцати лет, позволяется пить воду из реки Матери и младенца. После этого у них сразу же начинает болеть и пухнуть живот. Через три дня они отправляются к роднику и смотрят на свое отражение в воде. Если появляется двойная тень, значит, у них скоро будет ребенок. Ваш наставник попил воды из реки Матери и младенца, стало быть, и у него появился в животе зародыш. На днях ему придётся рожать. Посудите сами, разве от этого горячий отвар поможет?
Танский монах, слышавший все, что сказала женщина, страшно испугался и, изменившись в лице, спросил: — Братья мои! Что же делать, если это на самом деле так? А Чжу Бацзе, корчась от боли, со стоном проговорил: — О небо! Как же это будет! Откуда плод выйдет? Ведь мы мужчины! Сунь Укун, смеясь, сказал: — Еще в старину люди говорили: «Когда тыква поспевает, она сама от стебля отваливается!» Настанет время, и где-нибудь меж рёбер у вас образуется отверстие, и плод вылезет наружу». У Чэнъэнь, «Путешествие на Запад», гл. 53
Отрезанный рукав — В китайском языке существует несколько выражений, которые используют для обозначения гомосексуальных отношений (эвфемизмами для однополой любви): «отрезанный рукав»/断袖 или оторванный рука, китайская легенда. Последний император Западной Хань по имени Сяоай-ди (27-1 гг. до н. э.) больше всех любил юношу Дун Сяня. Как-то они лежали на одной кровати, и Дун Сянь заснул, прижав щекой рукав императора. Вскоре императора вызвали для участия в важной церемонии, и он, чтобы не будить своего любовника, достал меч и отрезал свой рукав. С тех пор в китайской литературе слово гомосексуализм стали заменять эвфемизмом «отрезанный рукав» («дуаньдзю») , который стал стал одним из символов однополой любви, и в итоге сформировалось выражение «страсть отрезанного рукава» («ютао дуаньдзю») которое используется и по сей день для обозначения гомосексуальности в целом.; «разделить персик»/分桃 или «остатки персика»/余桃или надкушенный персик, китайская легенда. История любовных отношений Мицзы Дзиа и правителя Лина Вэйского. Рассказывают, что однажды Мицзы поделился с возлюбленным надкушенным персиком, и с тех пор поздние авторы стали использовать выражение «остатки персика» («надкушенный персик») - «ютао» – для обозначения однополой страсти. Легенда не менее романтичная, чем про рукав.
Ордены магистра — Орден (宗; «род; семья, дом; ветвь родства; храм предков»)организация заклинателей — в этой новелле носящая также и политический характер. Предводительствует в ордене Глава Ордена, который одновременно является также и главой основного клана Ордена. В Орденах принята строгая иерархия и субординация, за неповиновение, неуважение или же иное недостойное поведение положены телесные наказания. Ордены имеют свой узор, девиз и резиденцию. Их наименования расшифровываются следующим образом: последнее слово — фамилия главенствующего клана (Вэнь, Не, Лань, Цзинь, Цзян) первое — название города (местности), в окрестностях которого находится резиденция Ордена (Гусу, Ланьлин, Цинхэ, Юньмэн,). *На момент смерти Вэй Усяня известно четыре Великих Ордена.
4. Цинхэ Не Девиз: Клановый узор (символ): бык Резиденция: Нечистая Юдоль Отличительная особенность Ордена — оружие. Интересная тема с почти-живыми саблями, которые одновременно и чудо, и проклятие
5. Цишань Вэнь (Уничтожен полностью) Девиз: «Соперничать с солнцем в сиянии и сравняться с ним в долголетии» Клановый узор (символ): солнце Резиденция: Небо без Ночи «Призрачный генерал» Вэнь Нин — при жизни входил в этот Орден.
Серебряный колокольчик — Ордена Юньмэн Цзян «Серебряный колокольчик, используемый в качестве поясного украшения, служил отличительным признаком Ордена Юньмэн Цзян. Цзинь Лин с малолетства воспитывался в двух орденах, и одну половину времени проживал в Башне Кои Ордена Ланьлин Цзинь, а вторую — в Пристани Лотоса Ордена Юньмэн Цзян, поэтому знаки принадлежности к обоим кланам всегда должны были быть при нем. И в самом деле, Цзинь Лин, со смешанными чувствами на лице, достал маленький незатейливый колокольчик, отделанный выгравированным девятилистным лотосом — клановым узором Цзян. Вэй Усянь на мгновение уставился на предмет, и Цзинь Лин, заметив в нем перемену, спросил: — Что? Вэй Усянь ответил: — Ничего, — и передал колокольчик Лань Сы Чжую. — Серебряный колокольчик Ордена Юньмэн Цзян помогает успокоить разум и сосредоточиться. Он будет условный сигналом». (гл. 38.)
Синяя машина (для забывания) — прозвище Лань Чжаня (Лань Ванцзи), возникло из промта, креативно переводящего иероглифы «лань ванцзи», как «лань синяя машина (для забывания)».
Супчик из лотосов от самой лучшей в мире шицзе — любимое блюдо Вэй Ина провинция Хубэй является родиной корней лотоса, и ее жители знают лучшие способы, как готовить и есть этот овощ, богатый крахмалом, диетическими волокнами и витамином C Одно из самых популярных блюд в Ухани, столице провинции Хубэй (в которой уезд Юньмэн) - суп из корней лотоса с свиными ребрами. Если вы когда-то побываете в Хубэе, вы заметите, что это блюдо подают почти в каждом ресторане несколько раз в месяц. Его приготовление таит несколько секретов. Сперва свиную грудину рубят на крупные куски, затем их варят на медленном огне в течение часа. Затем, помытые и очищенные корни лотоса режутся на куски. После их кладут в едва кипящий бульон. Через полчаса это вкусное и питательное блюдо уже готово! рецепт
Таймлайн новеллы магистра — Анон! Прежде чем подсчитывать «кому сколько лет и кто когда», прими к сведению ответ автора на эту тему: «The only meaning of setting this world as a repair is to make age a cloud, and that's it». Короче, возраст — это облачко, он эфемерен и не важен.
Юй Великий — которого упоминает Вэй Ин в гл. 14 «Некоторые вещи становятся бесполезны после упокоения, так почему бы не найти способ обратить их во благо? Когда Юй Великий усмирял воды, возведение дамб было лишь вспомогательным средством, основным же было перенаправление потока. Усмирение – это как возведение дамб, так что, получается, это не главный способ…»| Путеводитель по китайскому имениКитайское имя (подробно):1, 2, 3 (про имена и названия) *Написание китайских имён в русском языке подчиняется следующим правилам: • Фамилия и имя могут состоять из одного (и более) слога. • Первой пишется фамилия с заглавной буквы. • Если фамилия состоит из двух (и более) слогов, то она пишется слитно. Например, Сыма Цянь. • После фамилии, через пробел, пишется имя, также с заглавной буквы. • Если имя состоит из двух (и более) слогов, то оно пишется слитно. Примечание: 1. в китайском полном имени имя никогда не ставится перед фамилией, а всегда пишется в последовательности фамилия — личное имя. Например, Вэй (фамилия) Ин (имя) — Вэй Ин. 2. до начала 1980-х годов в русском языке было принято писать двухсложные китайские имена через дефис, после обращения КНР в ООН с просьбой придерживаться в орфографии имён норм путунхуа и пиньиня правило написания имён через дефис считается устаревшим. Например, (устар.) Сунь У-кун, У Чэн-энь; (правильно) Сунь Укун, У Чэнъэнь.
«Что есть что» на примере некоторых персонажей магистра
Фамилия: Вэй Мин (истинное имя) — Ин Цзы (второе имя, имя в быту) — Усянь (детское, в нашем случае — А-Ин, А-Сянь) Хао (прозвание, титул) — Старейшина Илин
Фамилия: Лань Мин (истинное имя) — Чжань (детское имя, в нашем случае — А-Чжань) Цзы (второе имя, имя в быту) — Ванцзи Хао (прозвание, тутул) — Ханьгуан Цзюнь Ханьгуан — блистать (о таланте), цзюнь — муж, господин, государь, владетельный князь; сюзерен; глава, правитель; владыка. дословно, примерно «Господин блистающий талантами»
Фамилия: Лань Мин (истинное имя) — Хуань Цзы (второе имя, имя в быту) — Сичэнь Хао (прозвание, титул) — Цзэу Цзюнь
Фамилия: Цзян Мин (истинное имя) — Чэн Цзы (второе имя, имя в быту) — Ваньинь Хао (прозвание, тутул) — Мастер Саньду
*П/П• Имя при рождении (名; Мин — «имя; название») — имя, даваемое ребенку при рождении. После получения второго имени называть им человека становилось невежливым. Исключение – вы друзья либо одного возраста. Можно сказать, что это аналог «ты» в русском. • Имя в быту (字; Цзы — «второе имя») — В Древнем Китае считалось неуважительным называть человека, именем данным при рождении. Исключение — этот человек одного с вами возраста или же ваш близкий знакомый. Цзы — второе имя, которое давали родители своим детям, и которым уже можно было свободно называть любого человека. — второе имя, обычно родители давали своим детям обычно в возрасте 20 лет, тем самым подчеркивая то, что человек становился совершеннолетним. В новелле же подавляющее большинство заклинателей имеет второе имя, начиная с 15 лет. Использовалось при общении неблизких людей или людей разных возрастов. Можно сказать, что это аналог «Вы» в русском. • Титул (号; Хао — «титул; почётное звание») — еще одно имя человека, прозвище, которым он либо назывался сам, либо его давали другие. Самая вежливая форма обращения из трех. | Разные подробности в дунхуа • Клевые фанатские расследования и пр. по дунхуа от анонов магистра • 1 серия читать дальше — Курильница Бошань-лу БОШАНЬ СЯН ЛУ (кит. — волшебная гора, источающая курения) Не меньший интерес с эстетической и культурной точек зрения представляют курильницы, относящиеся к классу бошань-лу («курильницы в виде горы Бошань»). Как следует из названия, они выполнены в виде горной вершины, на поверхности которой показаны деревья и дикие животные. Курильницы снабжены отверстиями, имитирующими пещеры в скалах, по которым курился дымок благовоний. Бронзовая курильница Лю Шэна обработана в технике тонкой золотой инкрустации, её корпус в форме вершины горы покоится на ножке-подставке с круглым основанием, украшенной изображением морских волн. Курильница Доу Вань, сделанная из позолоченной бронзы, имеет более сложную основу, образованную пластической композицией в виде антропоморфной фигуры, сидящей на спине фантастического существа. Тип курильницы в виде священной горы Бошань получил в период Хань весьма широкое распространение. В курильницу вкладывались благовония, воскурение которых связывалось с даосскими культами гор. Особая ювелирная тщательность отделки фактуры диктовалась магическим назначением предмета — продлением жизни. Курильницы преподносились во время свадебного обряда в знак пожелания счастья и долголетия. 2 серия читать дальше — Кароче, аноны. ВИ в своей инфернальной поездке на осле с удочкой наперевес поминает Люя Бу и его коня Красного зайца. Люй Бу — генерал и полководец китайской эпохи Троецарствия. Умер в 198 году н.э. 3 серия читать дальше— все фоны, включая сад, это то, как действительно было в китайской древности; — Юй Великий, которого упоминает Вэй Ин (см. F.A.Q. треда магистра) — черепаха с журавлем в серии это классический символ долголетия; Сила журавля и черепахи, частенько можно встретить изображение журавля, стоящего на панцире черепахи и тогда это является символом особого, двойного долгожительства. И немного "культурных ключей" к китайским артам (и в какой-то мере и дунхуа) pravdoruboklon.diary.ru/p215817674.htm?from=510... — И самое интересное, что должно быть на столе ученика клана Гусу Лань, исходя из этой картинки: кисти для письма с балкой, на которую их вешают, примерно такой; курильница для благовоний; пресс-папье; бумага; тушечница или чернильный камень, типо палитры для смешивания туши; что-то среднее между тушечницей и подставкой для пера; сама подставка для пера; чернила; чернильница; сосуд для мытья пера. Словом, письмо было сложным искусством, требующим целой кучи вспомогательных принадлежностей! В основе того «что должно быть на столе ученика клана Гусу Лань» «Четыре драгоценности (рабочего) кабинета ученого» они же Четыре сокровища (драгоценности) кабинета (文房四宝 вэньфан сыбао) они же четыре сокровища познания 1., 2., более подробно: 1. кисть (笔 би) world-china.livejournal.com/92321.html 2. тушь (墨 мо) world-china.livejournal.com/94348.html 3. тушечница (研 янь) world-china.livejournal.com/92695.html 4. бумага (紙 чжи) world-china.livejournal.com/95719.html — и еще вот эта мебель называется pingzi, используется как подлокотник или спинка, такие палки, на которые можно опереться, сидя на полу. — Тут глазастые чуваки на Novel Updates разглядели что иероглиф в кружочке на этом кадре значит "love", а иероглиф справа значит "make", ну и очевидно если сложить вместе получится "make love" Интересно, это случайно получилось или создатели дунхуа намекают? хм... ну иероглиф любовь все равно в этой сцене все равно выглядит как намек, да и Вэй Уcянь уселся прямо на рукав Лань Ванцзы, а все мы знаем как китайцы называли геев. (см. F.A.Q. треда магистра, Отрезанный рукав) — книжка, которую читал Лань Чжань — это "Сборник стихов/высказываний (cifu) Лань Ана" (тот самый романтичный основатель клана Лань), обведенный в кружочек текст переводится примерно так: "Ради встречи/свидания одного человека с другим человеком в земном мире, человек пришел как я пришел, от тела останется только прах. - Ланб Ан", ну то есть все тлен, кроме любви)) Теперь еще понятнее почему Лань Чжань так обиделся, читаешь милую книжку про любовь и красивые, благородные чувства, 100% флаффа, а тут тебе подписывают порнографию. Вот уж ничего святого у Вэй Усяня. — ну, это проще, Вэй Усянь долго звал Лань Ванцзи, а когда ему заткнули рот он так оригинально нарисовал его имя) 狼望鸡 (волк смотрит на петуха) пишется по-разному с 蓝忘机 (Лань Ванцзи), но звучит одинаково, собственно, lan wang ji. — у библиотеки растет дерево магнолии, оно цветет, значит, дело происходит ранней весной; 4 серия читать дальше — китаеаноны пишут, что Кавайдо одна из самых древних марок мороженого, ведь все знают: Ещё за две тысячи лет до нашей эры в Древнем Китае к столу подавались десерты, отдалённо напоминающие мороженое, — снег и лёд, смешанные с кусочками апельсинов, лимонов и зёрнышками гранатов. Китайский император Тангу даже придумал свой собственный рецепт приготовления смесей изо льда и молока. Рецепты и способы хранения держались в тайне, и были рассекречены лишь в XI веке до нашей эры в книге «Ши цзин» — каноническом сборнике древних песен. (с) Вика подробнее про древний китайский холодильник www.g.com.cn/culture/47553538/ 7 серия читать дальше — отмечу как интересный факт, замеченный китаеанонами В сегодняшней серии блюд на столе главы клана Вэнь ровно на 4 больше, чем у остальных глав. И эти 4 блюда символизируют 4 ордена: что-то жёлтое (Цзинь), голубое (Лань), мясо (клан Не) и корень лотоса (Цзян). Вэнь как бы намекает, сто пережуёт их и не подавиться. Может на это папа Мо реагировал? | Онлайн-переводчик иероглифов и пиньиня в систему Палладия | Левая китайщина на почитать
Туман над ЯнцзыТуман над Янцзы. Туман над Янцзы. Душистый, как шерсть Небесной лисы. Я выбросил компас, Растоптал в пыль часы И вышел плясать В туман над Янцзы.
Над рисовым полем Сгустился туман, В нем бродит католик, И бродит шаман. Бродят верха, И бродят низы, Их скрыл друг от друга Туман над Янцзы.
И я был, как все, Пил да пахал. Прочел Дао Дэ Цзин И понял "Попал!"; Сжег свой пентхаус, Снял пробу с лозы И вышел плясать В туман над Янцзы.
Ответь, Нижневартовск, И Харьков, ответь — Давно ль по-китайски Вы начали петь? И чья в том вина, Что арбатская пьянь Пьет водку из чаш Династии Тань?
Мы все теперь братья, Мы все здесь семья; Так кто из нас ты И кто из нас я? Кто весел, тот стар, А кто мрачен — тот юн; И все хотят знать: Так о чем я пою?
Вопрос: Какие сны коварная курильница показывает персонажам Mo Dao Zu Shi?
1. ЛЧ снится, как ВИ в его руках дрожит, как готовая оборваться струна гуциня, и просит перестать, а потом все равно сбито выдыхает "еще", прижимаясь сильнее и не оставляя между ними и сантиметра свободного пространства
62
(15.46%)
2. ЦГШ снятся то смешливые деревенские девушки, то красавицы-наложницы, то жена... Но иногда в эти сны врывается ВЖХ с тяжелым взглядом и горячими сухими губами, и после этого глава клана Цзинь просыпается, словно в лихорадке
39
(9.73%)
3. ВЖХ снятся ошибки молодости в виде растрепанного и раскрасневшегося ЦГШ с припухшими губами, который нервно смеется и пытается спрятать лицо за веером, но так и не отталкивает его рук с завязок своей одежды
44
(10.97%)
4. ЦЛ снится, что СЧ обнимает его, почти пряча за рукавами своих одежд, а потом целует легко и совершенно без всякого стыда, но этот сон всегда обрывается, когда ЦЛ стягивает чужую белую лобную ленту с плывущими облаками
37
(9.23%)
5. СЯ снится стонущий под ним ССЧ, один только вид которого будит самые противоречивые желания, худшие из которых СЯ пытается заглушить и припадает к его белоснежной коже, оставляя на ней красые метки
33
(8.23%)
6. ЦГЯ снятся то наполненные теплотой сны, в которых звучит флейта, то странные, в которых на нем оказывается одежда матери, а чьи-то грубые руки срывают ее, заставляя дрожать от страха, то кошмары, в которых все залито кровью, а в руках ЦГЯ оказывается отре
25
(6.23%)
7. МСЮ снится его умный и красивый старший брат ЦГЯ, который всегда по-доброму ему улыбается и иногда, когда никто не видит, переплетает его пальцы со своими, но иногда эти сны меняются, и в них ЦГЯ равнодушно смотрит на него и отталкивает, словно назойливог
25
(6.23%)
8. ЛХ снится огромный пруд фиолетовых лотосов и ЦЧ, сидящий рядом в небольшой лодочке, который хоть и бормочет что-то про бесстыдства клана Лань, но так и не вырывает свои руки из рук ЛХ
38
(9.48%)
9. НМЦ снится, как все его младшие братья, и названный, и родной, становятся на светлый верный путь, НХС сам просит потренировать его, Яо приносит голову СЯ и кается, а рядом ЛХ чаек попивает. Идиллия.
Из-за неожиданно Цзиньской визуализации Яо в дунхуа, которая не похожа на ту, что я представлял по новелле и артам, у меня теперь в воображении два Яо, которые ведут себя по-разному
Из-за неожиданно Цзиньской визуализации Яо в дунхуа, которая не похожа на ту, что я представлял по новелле и артам, у меня теперь в воображении два Яо, которые ведут себя по-разному Ну, в новелле ВИ его тоже описывает, как очень милый, а артеры рисуют немного по-разному, и кто-то и довольно близко к тому что в дунхуа.
- Уже уходишь? Одни только скучные дела, дела. А как же … “десерт”? - Сюэ Ян ухмыляется задорно как ребёнок, придумавший новую забаву, но слишком длинные клыки придают ему хищный вид. - Смотри! - он выуживает из-за пазухи пару полотняных лент. - Давай сегодня завяжем друг другу глаза! Я притворюсь, что трахаю Сяо Синчэня, а ты сможешь представить, как тебя трахает твой ненаглядный Цзеу-цзюнь!
Яо внутренне морщится, услышав в одном предложении слово “трахает” и титул Лань Сичэня. Выражение лица Яо при этом не меняется: на губах по прежнему лёгкая вежливая полуулыбка - маска, которая успела намертво прирасти к его лицу ещё со времени пребывания в Цишань Вэнь. Но Сюэ Ян слишком хорошо его знает, и ему не надо читать по лицу:
- Ах, неужели я нечаянно сказал что-то не то и оскорбил драгоценный слух уважаемого Ляньфан-цзюня?
Сюэ Ян смеётся и бесцеремонно прижимает Яо к стене. От резкого движения нефритовые подвески на поясе Яо отзываются мелодичным перезвоном.
- Или ты всё ещё на что-то надеешься? Думаешь, если забрался так высоко, то стал им ровней? - Сюэ Ян гладит золотистый шёлк Цзиньского ханьфу, обводит пальцем контуры вышитого на груди пиона. - Нет, для таких, как они, такие, как мы - ничтожества, скверна, грязь под ногами, и им плевать, через что нам пришлось пройти! Ведут себя будто они лучше! Их надо сдёрнуть с пьедесталов, на которые они взобрались, окунуть в ту же грязь, чтобы они на своей шкуре почувствовали то же, что и мы! Сломать и унизить. Только тогда и можно будет иметь с ними дело…
Не переставая говорить, Сюэ Ян просовывает колено между ног Яо, ведёт рукой по спине вниз, сжимая ягодицы. Яо старается не слушать его болтовню. Сосредоточившись лишь на своих ощущениях, он прогибается, подчиняясь требовательной руке. Прижимаясь к Сюэ Яну, Яо трётся промежностью о его колено - наслаждение тут же окатывает горячей волной низ живота - и чувствует, как ответная твёрдая эрекция Сюэ Яна упирается ему в бедро. Оба не стараются сдерживать стоны.
Внезапно Сюэ Ян отстраняется, разгорячённый, и смотрит на Яо со злым и весёлым блеском в сумасшедших глазах: - Ты талантливей их всех, но тебе пришлось замараться по уши чтобы достичь хотя бы того, что они получили, просто вывалившись из нужной утробы. Сын шлюхи, ты им не ровня и никогда не будешь, и они это знают, они шепчутся и смеются за твоей спиной. Ты думаешь, что своими интригами обвёл всех вокруг пальца, но однажды ты оступишься и рухнешь вниз. А когда ты будешь валяться в дерьме, захлёбываясь собственной кровью, твой ненаглядный “эргэ” будет стоять над тобой с окровавленным мечом и глядеть свысока, упиваясь собственной чистотой и добродетелью!
Сюэ Ян владеет словами так же ловко, как и мечом: он умеет с их помощью причинять не меньшую боль, и получает от этого не меньшее удовольствие.
Яо не злится на Сюэ Яна, тем более, что сказанное - правда. Для Яо Сюэ Ян только инструмент - на него глупо тратить эмоции, он нужен, чтобы проворачивать тёмные дела, удовлетворять похоть, а потом, когда придёт черёд, он избавится от него так же холодно и бесстрастно, как и от других. Раздражение непродуктивно. И всё же сейчас Яо чувствует себя ребёнком, которому хочется свернуться в клубок и плакать.
- Ну так как? Ты никогда не получишь того, кого хочешь. Отчего бы не воспользоваться суррогатом? - Сюэ Ян смеётся, потому что уже знает ответ.
***
Обычно их редкие совокупления - это только утоление плотских желаний, тёмный, неистовый водоворот агрессии и страсти. После них Яо всегда приходится ускорять регенерацию тела, чтобы как можно скорее изгнать со своей белой кожи следы от укусов, синяки на запястьях и шее. Сюэ Ян же, наоборот, даже не старается скрыть порезы, глубокие кровоточащие царапины, оставленные острыми ногтями своего сообщника (Яо любит вид крови - чужой), носит их, словно выставляя напоказ.
Но сегодня всё происходит совсем не так. Обнажённый, с завязанными глазами, Яо чувствует себя особенно уязвимым. Сюэ Ян нависает сверху, обволакивает жаром своего тела. Когда Яо чувствует дыхание Сюэ Яна на своей коже, он напрягается, по привычке ожидая, что острые зубы вопьются в его плоть, но вместо этого ощущает лишь мягкое прикосновение сухих обветренных губ. Сюэ Ян гладит его горячими ладонями, осторожно, кончиками пальцев касается повязки на глазах. Удивительно - этот психопат умеет быть нежным. У Яо даже мелькает мысль, что Сюэ Ян старается изображать Лань Хуаня, но тут Сюэ Ян, словно бы в забытьи, хрипло бормочет “...Сяо Синчэнь, ты мой, только мой...“
Яо странно и горячо от неторопливых поцелуев, и он подаётся им навстречу, подставляет своё тело, будто солнечным лучам. Он не привык к такому - что его не берут грубо и жёстко, а … занимаются с ним любовью.
Яо думает, что эргэ был бы, наверное, ещё более нежным. Он представлял себя с Лань Сичэнем много раз, воображая его голос, его улыбку, его сильные и нежные руки, в объятиях которых Яо чувствовал бы себя защищённым от всего на свете. Каким ласковым и заботливым был бы с ним Лань Сичэнь, он гладил бы его волосы, называл своим А-Яо, шептал добрые и ободряющие слова… Лань Сичэнь никогда бы не причинил Яо боль и даже в порыве страсти обращался бы с ним так, как будто Яо - это хрупкая драгоценность, которую страшишься разбить.
Концы повязки, которой завязаны глаза Сюэ Яна, скользят Яо по груди, и так легко представить, будто это - белая лента клана Лань с вышитыми на ней облаками. Яо по опыту знает: легче всего обмануть человека, если он сам этого хочет, а сейчас ему ничего не хочется так же сильно, как быть обманутым. И Яо расслабляется наконец, поддаётся иллюзии, ловя всем телом непривычные ласки, и, не удержавшись, зовёт тихо-тихо, одними губами: “Эргэ…”
Примечания автора: В попытке написать PWP сначала пишешь 50 страниц обоснуя, а потом понимаешь, что отлично обосновал, почему никакого PWP между персонажами быть не может...
Ого, анон с текстом, я как раз вчера думал, что эти двое могли бы друг с другом, а сегодня ты приносишь фик. Спасибо! *могли бы друг с другом в качестве сублимации тяги к недостижимому и светлому,
Я вчера как раз перечитывала арку с городом И и думала, как интересно получилось, что и Яо, и СЯ оба "зациклились" на таких светлых и непохожих на них людях. Собственно, "зациклился" - это скорее про СЯ. У Яо и ЛХ мне видится всё-таки что-то больше похожее на обоюдные чувства.
я думал, ты вообще еще ничего толком не читал)) я сначала перечитал все, что нашел на фикбуке, потом надоели ужасные фики и я не следил за обновлениями, вот сейчас хотел восполнить и действительно нашел пару хороших фиков)) думал, вдруг что пропустил)) вот нашел сносный ЛХЦЧ, по этому арту
Яо, зараза, что ж ты со мной делаешь! Вместо работы сегодня накропала первый в жизни фанфик
Суррогат. СЯ/Яо (односторонние СЯ/ССЧ, ЛХ/Яо). Таймлайн - облачко, хз. Спасибо, анончик, очень здорово! Верится, что так оно могло быть. Хотя Яо тут повезло больше, чем СЯ, к нему ЛХ относился дружески, ССЧ СЯ ненавидел.
Хотя Яо тут повезло больше, чем СЯ, к нему ЛХ относился дружески, ССЧ СЯ ненавидел. Не то чтобы это было просто удачей: всё-таки Яо всегда заботился и помогал ЛХ и не проделывал с ним ничего даже отдалённо похожего на то, что СЯ с ССЧ. Вот и заслужил в ответ дружбу и может даже что-то большее, судя по поведению ЛХ в новелле
всё-таки Яо всегда заботился и помогал ЛХ и не проделывал с ним ничего даже отдалённо похожего на то А все неблаговидное что проделывал, тщательно скрывал, в отличие от показательной мести Яо
Не то чтобы это было просто удачей: всё-таки Яо всегда заботился и помогал ЛХ и не проделывал с ним ничего даже отдалённо похожего на то, что СЯ с ССЧ. Вот и заслужил в ответ дружбу и может даже что-то большее, судя по поведению ЛХ в новелле Это да, лично ЛХ Яо ничего плохого не сделал. СЯ ССЧ довёл сперва до жизни одинокого слепого, а потом до самоубийства.
-
-
01.10.2018 в 19:58-
-
01.10.2018 в 20:00ты все-таки их донес
-
-
01.10.2018 в 20:01это канон, анонче
-
-
01.10.2018 в 20:04-
-
01.10.2018 в 20:05-
-
01.10.2018 в 20:05Ну, в новелле ВИ его тоже описывает, как очень милый, а артеры рисуют немного по-разному, и кто-то и довольно близко к тому что в дунхуа.
-
-
01.10.2018 в 20:06Это канон
-
-
01.10.2018 в 20:06-
-
01.10.2018 в 20:08Суррогат. СЯ/Яо (односторонние СЯ/ССЧ, ЛХ/Яо). Таймлайн - облачко, хз.
-
-
01.10.2018 в 20:09-
-
01.10.2018 в 20:11В попытке написать PWP сначала пишешь 50 страниц обоснуя, а потом понимаешь, что отлично обосновал, почему никакого PWP между персонажами быть не может...
мне уже нравится этот автор
-
-
01.10.2018 в 20:16-
-
01.10.2018 в 20:19-
-
01.10.2018 в 20:21Дык любят его в этом ордене, особенно хорошо закопанного.
-
-
01.10.2018 в 20:23-
-
01.10.2018 в 20:30-
-
01.10.2018 в 20:32читать дальше
-
-
01.10.2018 в 20:32-
-
01.10.2018 в 20:35А справа он в чем?
-
-
01.10.2018 в 20:37-
-
01.10.2018 в 20:38*могли бы друг с другом в качестве сублимации тяги к недостижимому и светлому,
Я вчера как раз перечитывала арку с городом И и думала, как интересно получилось, что и Яо, и СЯ оба "зациклились" на таких светлых и непохожих на них людях. Собственно, "зациклился" - это скорее про СЯ. У Яо и ЛХ мне видится всё-таки что-то больше похожее на обоюдные чувства.
-
-
01.10.2018 в 20:39Это его одежда из дунхуа
-
-
01.10.2018 в 20:42я думал, ты вообще еще ничего толком не читал)) вот сегодня вышел неплохой фичок
-
-
01.10.2018 в 20:48я сначала перечитал все, что нашел на фикбуке, потом надоели ужасные фики и я не следил за обновлениями, вот сейчас хотел восполнить и действительно нашел пару хороших фиков)) думал, вдруг что пропустил))
вот нашел сносный ЛХЦЧ, по этому арту
-
-
01.10.2018 в 20:49-
-
01.10.2018 в 20:52Суррогат. СЯ/Яо (односторонние СЯ/ССЧ, ЛХ/Яо). Таймлайн - облачко, хз.
Спасибо, анончик, очень здорово! Верится, что так оно могло быть. Хотя Яо тут повезло больше, чем СЯ, к нему ЛХ относился дружески, ССЧ СЯ ненавидел.
-
-
01.10.2018 в 20:58Не то чтобы это было просто удачей: всё-таки Яо всегда заботился и помогал ЛХ и не проделывал с ним ничего даже отдалённо похожего на то, что СЯ с ССЧ. Вот и заслужил в ответ дружбу и может даже что-то большее, судя по поведению ЛХ в новелле
-
-
01.10.2018 в 21:01А все неблаговидное что проделывал, тщательно скрывал, в отличие от показательной мести Яо
-
-
01.10.2018 в 21:02-
-
01.10.2018 в 21:05Это да, лично ЛХ Яо ничего плохого не сделал. СЯ ССЧ довёл сперва до жизни одинокого слепого, а потом до самоубийства.